چشم در تاريكي

در این بحث کوتاه¹، درباره آیـة الله شهید بهشتی، از دوستی مشترک، و انسانی شریف و امین و آگاه، خواستم چند کلمه ای درباره نظر شهید بهشتی به سرمایه داری و سرمایه داران متظاهر به مذهب مرقوم دارند، که لطف کردند و پذیرفتند. و اینک می خوانید:

با سلام و درود. درباره نوشته پیوست، در مورد سید شهدای انقلاب اسلامی، دکتر بهشتی، بنده اطمینان دارم که اگر منافقان کینه توز ایشان را شهید نمی کردند، گرایش به سمت مرفهان بی درد در نهادها و تشکل هایی که ایشان در پایه گذاری آنها سهم داشتند همه گیر نمی شد. جزوه « مواضع ما » که اندکی قبل از شهادت ایشان در روزنامه جمهوری اسلامی، و سپس به صورت یک جزوه چاپ گردید (و ظاهرا" اولین و آخرین چاپ آن هم بود) ، به خوبی عقاید و روش ایشان را بازتاب می دهد.

و طرفه آنکه قرار بود این مجموعه که شامل همه مواضع سیاسی – اقتصادی – فرهنگی بود، در کنگره حزب جمهوری اسلامی، در همان ایام، به تصویب برسد، ولی متاسفانه با شهادت ایشان این مهم به انجام نرسید، و بتدریج از مدار بحث حزب و طرفداران حزب خارج گردید.

او بارها و بارها مخالفت صریح خود را با سرمایه داری و نیز مکاتب مارکسیستی اعلام کرد. سخنرانیها و مصاحبه های ایشان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی شاهدی بر این مدعاست. او اعتقاد داشت که برای مشکلات اقتصادی کشور راه حلهای اسلامی وجود دارد. و این اعتقاد را نه تنها بارها و بارها در مجامع مختلف تکرار می کرد، بلکه ایشان همه تلاش خود را بکار گرفته که این راه حلها در اصول قانون اساسی، و نیز در مقررات و قوانینی که به تصویب شورای انقلاب اسلامی می رسید، تبلور داشته باشد، که از درخشانترین این موارد، اصل « 43 » قانون اساسی است.

                                                                          با احترام

                                                                     میرحسین موسوی

                                                                         1386/6/6

1.       حکیمی، محمدرضا، الهیات الهی و الهیات بشری (نظرها)، صص777 و 778 ، چاپ اول بهار 1388، انتشارات دلیل ما، قم.  

پاینده بادا ایران (سرود ملی جمهوری اسلامی سابق)

پاینده مانی و جاودان
جمهوری اسلامی ایران(سرود ملی آخر جمهوری اسلامی )

این هم از آن تعالی های وعده داده شده است. و این انسان ایرانی و ایران است که حتی در هرای ملی اش، اندک اندک محو می شود. ... و دایره بزرگ ایران خواهی و ایرانی بودن به حلقه بسته قرائتی تنگ از شریعت وسیع محمدی با عنوان " جمهوری اسلامی ایران" محدود می گردد و حتی در سرود ملی هم ایرانیان را به دو دسته خودی ها یا همان هواداران جمهوری اسلامی و  غیرخودی ها یعنی دیگر ایرانیان تقسیم می کند.خلاصه کلام این سرود به سرود حزبی شبیه تر است تا به سرود ملی.

سرود ملی جمهوری اسلامی فعلی

آفرین، این یقه یارانه ها را که برگردانید دیگر کار تمام است و پوشیدن این پوستین زمستانی کامل می شود. چقدر هم به تن شما نشسته است.مبارک است!

انشالله با هیبت همین لباس مردم خواهند فهمید که شما چه بوده اید و چه هستید!

می توان حدس زد با این اوضاع، بزودی اولین نشانه های بی نیازی به نمایندگی مجاز خدا، مثلا" با لغو حجاب اجباری دیده خواهد شد.

این که سطح درگیری ها و کشمکش ها در ماجراهای اخیر، تا کجاست؟ سئوالی است که به آن،از منظرهای گوناگون می توان نگاه کرد و پاسخ داد. اما،به نظر می رسد گسترده ترین دامنه ایی که می توان برای این موضوع اختیار کرد و از دایره واقعیات خارج نشد؛پایان دادن به بازی موش و گربه متولیان رسمی مذهب تشیع با عالی ترین وجه ی قدرت مادی است ـ به زعم ایشان ولایت تامه دنیوی و اخروی ـ. بازیی که پس از پایان عصر شورش های شیعی و آغاز سلطنت صفویان با رضایت،حمایت و شرکت روحانیت شیعه آغاز شده است.

و اکنون به نظر می رسد پس از چهارصد سال،این بازی به سرانجامی نزدیک می شود. باید منتظر ماند و دید که کدام کفه خواهد چربید و کدام وجه استیلا خواهد یافت. شمول بحث وسیع تر از افراد و جریانات است، مسئله بود و نبود یک سیستم است. سطح درگیری چنان بالا است،که با تغییرات و جابجایی ها این آب به جوی باز نخواهد گشت. اگر داستان مشروطه مشروعه، به قول آل احمد با اهتزاز نعش شیخ فضل اله نوری به سرانجامی رسید؛ این بار داستان با اهتزاز حقیقی یک صنف رقم خواهد خورد.

پس چندان بعید نخواهد بود که بنیاد دیکتاتوری با حرکات کاریکاتوری ورافتد!

جنایات سربازان پیدانام امام... را محکوم می کند.